浅论游牧民族的形成和消亡
拜读了ZWJ01985兄的《中国历史上对外民族的战争》一帖, 我
在这里在补充一点游牧民族形成的特点。希望大家对历史上的游牧民
族有些更深的认识。
1.游牧民族的形成和消亡
草原上的游牧民族有时候不能用现代的民族概念去套用,他们多
是由大大小小的部落所组成,逐水草而居,有时候为了丰美的水草可
以长途迁徙上千里。如果某一地的草场难以养活不断增加的人口,该
部族就会自动分出一部分去更远的地方放牧。久而久之,周边的部族
之间或多或少总有些血缘或者种族方面的联系。比如,据学者考证匈
奴、突厥、契丹、蒙古、女真都源于远古东北的东胡族系。
但是也要注意到,草原广阔的地理环境和游牧经济的特性决定各
部族之间的联系势必是松散的,多数情况下他们都保持着相对的独立
。草原上强者为尊,当一个强势部族兴起,人口、牲畜的需求势必会
引发对周边部落进行扩张侵伐——但是相比灭族掠为奴隶,强迫小部
落为其附庸反到更为常见。而一些小部落的归附或者干脆就对外声称自己是某某大部落的
分支也是他们自保的方式。
这就能解释为何历史上某一个大的游牧民族在十几年、几十年的时间内可以突然崛起
成为庞大帝国——而又能在极短的时间内突然崩溃的原因。其实我们可以把匈奴、柔然、
突厥视为某个大的游牧部落联盟,联盟的名字来自其中处于领导地位的核心部族。这种统
治架构是相对非常松散的:平时各部落在自己传统的区域内放牧,王庭只是起一个仲裁者
和共主的角色。只有在需要战争的时候王庭才召集各部族的战士出征,并承担部分诸如征
集粮草、制定计划、协同指挥、分配战果等社会职能。因此我认为将匈奴、突厥这些早期
的游牧民族称为帝国有些牵强。
当草原上又有新的强大部落崛起,一两场大战役就能决定草原上的实力对比,胜利的
一方其他部落纷纷归附,成为草原霸主。失败者要么远遁,要么分崩离析逐渐消亡——这
就是草原上狼的规则,不至于群龙无首,互相征伐,又不会对草原的总体实力造成过大的
损害。因为在草原上生存实在太不容易了,除了暴虐的天灾如果再加上无休止的战争,最
终只有造成全体部族集体毁灭。
虽说是趋于消亡,失败者的人口有时候其实并没有完全消失,只是融入了新的民族中
。所以也可以说:匈奴、突厥的后代们依然存在,他们的血脉残留在诸如蒙古、满族等游
牧少数民族的血液中。宗教是人类社会发展的活化石,从匈奴到突厥,再到蒙古、女真、
满族,除去外来宗教的影响,他们的自有宗教都是萨满教——一种源自远古的原始宗教信
仰和巫术的结合体,最高信仰都是长生天。
2.游牧民族和中原王朝的互动关系
对中原王朝来说,游牧民族的威胁主要是他们定期和不定期对中原人口、物资的劫掠
——其实很多都是临近大小部落的自发行为。为这个出塞反击吧,就要冒着和王庭总对抗
的危险,不做防范吧又又实在说不过去。因此汉以后的中原王朝或地方势力,多采用虚外
实内的防御方针——即外长城作为预警前哨,对游牧民族的袭扰小规模的可以击退,大规
模的也可以提供早期预警。内外长城之间的区域实行军屯和民屯结合的方式,如果外敌来
势较大就结寨自守,尽量减少损失。如果塞外游牧民族倾国来攻,那先利用内长城防御体
系固守,集结重兵驰援,伺机反攻。因此长城绝不是一种单纯的防御措施,而是攻守兼备
的国防战略工程。
在中原王朝相对强盛的时候,也有很多草原上的小部落或者争霸的失败者请求内附。
中原王朝一般把他们安置在内长城以外的区域作为藩篱——缓冲主体游牧民族的袭扰。他
们中的多数会逐渐被汉人同化,成为中华民族大家庭的一分子。但是也不能否认,这些汉
化的胡人在中原王朝削弱的时候也会成为不稳定因素,乘机攻城掠地,甚至觊觎江山。
有汉化的胡人当然也会有胡化的汉人——这是符合历史辩证法的。当中原地区陷于长
期战乱的时代,很多中原地带的汉族人自觉或被迫迁徙到游牧民族控制区也是正常的历史
现象——其中有个别的甚至进入到其上层统治阶级,比如隋唐两朝的先祖就是如此。
3.宋以后游牧民族的社会发展
在和农耕先进文明的交流中,游牧民族也在进步,宋代以后的游牧民族威胁越来越大
。我个人认为蒙古的欧亚征服很大程度上是因为它摒弃了之前的强大游牧民族那种松散的
政治结构,实行相对集权的政治、军事、经济制度,可以把它征服的大小部落都绑在它的
战车上。但是过大的疆域使得中央集权变得非常困难,最后只有把庞大的帝国四分。
契丹、女真、特别是满族这些和中原地区交流更密切的民族就更加深入一些,他们进
入中原以后任用汉族士人为官,建立中原式样的政治架构、军事制度、经济体系,依托儒
教作为其统治的精神基础,可以说除了其最高统治者的血脉,他们已经和中原汉人建立的
王朝别无二致了——这就能尽可能多的得到中原汉人的认同,维持其统治。
拉拉杂杂的说了很多,主要是自己临时的一些杂乱想法,并不成体系。
[ 本帖最后由 天箭285 于 2008-9-6 15:29 编辑 ]